Fraternité Saint Jean-Baptiste

Carême

2011-03-10T15:08:26Z

Chers amis,

Nous voici entrés en carême, temps privilégié pour laisser Dieu nous aider à « devenir nous-mêmes », rayonnant de sa vie et débordant de son amour pour les autres !

bonne montée vers Pâques ! en union de prières, Les membres de la Fraternité.

Versets de référence

« Es-tu Celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » Mat 11,3
« Car Jean disait à Hérode : “Il ne t'est pas permis de garder la femme de ton frère” » Mc 6,18
« Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint et il le protégeait. Quand il l'avait entendu, il restait fort perplexe ; cependant, il l'écoutait volontiers. » Mc 6,20
Jean parle de Jésus« Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre et parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel témoigne de ce qu'il a vu et de ce qu'il a entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Celui qui reçoit son témoignage ratifie que Dieu est véridique » Jn 3,31-33

Aspects de la vie de Saint Jean-Baptiste : la prison et le martyre

Pour vivre le carême à la suite de saint Jean-Baptiste, nous nous proposons de méditer sur la période de prison qu'il a vécu à la fin de sa vie, jusqu'au martyre.

Jean est mis en prison par Hérode parce que la vérité qu'il lui dit le dérange.

Jean va être persécuté jusqu'à la mort avant tout pour sa fidélité à cette vérité très précise : le caractère sacré du mariage et de la famille, tels que voulus par Dieu, bénis par Dieu, surtout aimés de Dieu. Aimés comme la prunelle de ses yeux, comme le chef-d'œuvre de toute sa création.

Commence pour lui un autre désert où il se laisse dépouiller de tout, à commencer par ses propres disciples. Dépouillé de sa proximité avec l'Époux, Jésus, dépouillé de ses certitudes, de son bel élan missionnaire, de son feu intérieur brûlant pour Dieu.

Il doute : « Es-tu bien celui que nous attendons ? ». Phrase déroutante ! Devant ce mystère, on peut avancer deux explications, commentés par différents Pères de l'Église.

D'abord Jean est peiné de voir encore de nombreux disciples qui lui sont attachés, alors il trouve ce stratagème pour leur faire rencontrer directement leur Messie : peut-être seront-ils conquis par Jésus ?
Ensuite, nous entrons dans le combat intérieur très fort de Jean que nous pouvons rapprocher du cri de Jésus sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ». Totalement seul, désorienté, Jean est tenté par le désespoir. « Et si je m'étais trompé ? Si j'avais tout gâché ? » Cette tentation du désespoir, d'autres grands saints la vivront après lui, comme Thérèse qui a vu dans cette nuit de la foi un moyen de souffrir pour sauver des âmes.

Dans notre spiritualité

La fraternité prend acte de l'importance de la famille dans le livre de vie :

Les années ont montré la grâce de la famille au sein de la Fraternité et la richesse qu'elle apporte en vivant pleinement sa vocation de « Foyer d'Amour » au sein de l'Eglise et dans sa vie quotidienne au cœur du monde.

La famille vit en communion avec le magistère de l' Église Catholique. Une prière familiale est vécue quotidiennement comme signe de la présence de Dieu dans nos familles.

L'engagement dans la Fraternité se vit en couple, il doit tenir compte de la réalité familiale.

Remercions saint Jean-Baptiste du don de sa vie pour tous les couples et les familles de la terre !

Attachons-nous à approfondir notre fidélité à la vie spirituelle décrite dans le livre de vie, et en particulier : oraison quotidienne, sacrement du pardon, accompagnement spirituel, et aussi les vertus évangéliques :

La pauvreté : « Heureux ceux qui ont une âme de pauvres car le Royaume des Cieux est à eux. » (Mt 5, 3)

Les fidèles au Christ « ont à régler comme il faut leurs affections pour que l'usage des choses du monde et un attachement aux richesses contraire à l'esprit de pauvreté évangélique ne les détourne pas de poursuivre la perfection de la charité. » (Lumen Gentium 42) Vivant l'abandon à la Providence, afin de faire la première place à Dieu , nous manifestons que la sécurité est en Lui et non dans les biens de ce monde.

La pauvreté dans l'esprit signifie aussi l'humilité volontaire d'un esprit humain et son renoncement. C'est l'abandon à la volonté du Père de Jésus quand l'apôtre Paul dit « il s'est fait pauvre pour nous » (Co 8, 9)

La chasteté : « Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu » (Mt 5, 8)

« La chasteté est une tâche et non pas un état » (Xavier Thévenot) qui nécessite des moyens : « la connaissance de soi, la pratique d'une ascèse adaptée aux situations rencontrées, l'obéissance aux commandements divins, la mise en œuvre des vertus morales et la fidélité à la prière. » (CEC 2340) Précisément, « La chasteté signifie l'intégration réussie de la sexualité dans la personne et par là l'unité intérieure de l'homme dans son être corporel et spirituel (…) Elle devient personnelle et vraiment humaine lorsqu'elle est intégrée dans la relation de personne à personne, dans le don mutuel entier et temporellement illimité de l'homme et de la femme. » (CEC 2337)

L'obéissance :

Avant de se concrétiser en actes, elle est une attitude spirituelle par laquelle nous sommes invités à vivre intensément l'abandon à la volonté du Père, le don de soi, tout étant surpassé par l'Amour.

A la suite de Jésus, et prenant comme modèle la Vierge Marie nous sommes invités à une attitude d'obéissance au Père qui passe notamment par une obéissance à l'Église et donc à son pasteur et à ses différents responsables.

Gestes à poser

Chacun aura à cœur de choisir un geste qui lui est propre, effort quotidien vers Dieu, comme un entraînement sportif de l'âme ;

Nous pouvons aussi vivre le Carême comme une cure de désintoxication, en nous interrogeant sur ce qui encombre notre vie spirituelle et notre vie tout court, en nous demandant : “suis-je capable de m'en passer quarante jours ?”

Plus concrètement : recevoir le sacrement du pardon, rencontrer notre accompagnateur spirituel.

Important à rappeler, en particulier aux enfants : Tous ces « efforts de carême » seraient vains sans une réelle vie de prière, une plus grande intimité avec le Christ dans la prière. Il s'agit de revenir à Dieu, de s'en rapprocher, pas de se prouver à soi-même ses pouvoirs de « superhéros » !!

Tout ce que nous choisirons de vivre pendant ce carême peut nous permettre de devenir davantage nous-mêmes, pour mieux répondre à notre appel propre au cœur de la société, pour rendre davantage présent le royaume de Dieu là où nous sommes.

découvrir le dossier « carême »

Les périodes liturgiques

2011-01-12T07:33:45Z

Le temps ordinaire De la fête du baptême du Christ au mercredi des Cendres, puis après le temps pascal.

En quoi ce temps devrait-il être ordinaire ? Dieu s'est fait homme. Dieu. S'est fait. Homme. Le Christ est ressuscité ! Le Christ se donne à nous dans l'Eucharistie !

Tout cela est extraordinaire ! Et pourtant, l'Église nous invite à entrer dans le temps ordinaire…

Peut-être parce que l'ordinaire de nos vies, c'est de vivre de la Vie de Dieu… Et ainsi, notre vie est extraordinairement ce qu'elle doit être : ordonnée à Dieu.

Le Carême

Entre le mercredi des cendres et Pâques, 40 jours (sans compter les dimanches) à vivre de manière à revenir à l'essentiel et à se préparer à la fête de Pâques, résurrection de Jésus, passage de la mort à la vie.

Prendre sur soi pour se tourner vers Dieu et vers les autres.

guidés par 3 mots clés :

"Privation" :

bien souvent, nous trouvons refuge dans des attitudes et des comportements qui se transforment en habitudes qui nous coupent petit à petit de Dieu et des autres, qui nous empêchent d'être libres, de vivre l'instant présent avec Dieu comme appui. Certains "repères" peuvent être un moyen de fuir devant la réalité et deviennent un peu comme des idoles : fumer au moindre trouble, écouter tout le temps la télé, errer sur internet, parler sans arrêt, "descendre" une tablette de chocolat chaque jour…

On pense souvent carême = jeûne.

Nous pouvons constater qu'il y a bien souvent une chose que nous n'oublions jamais, c'est de manger.

Saint Paul aux Philippiens 3, 18 et 19 : "Car je vous l'ai souvent dit, et maintenant je le redis en pleurant : beaucoup de gens se conduisent en ennemis de la croix du Christ. Ils vont à leur perte. Leur dieu, c'est leur ventre, et ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte ; ils ne pensent qu'aux choses de la terre."

Si bien sûr, nous devons manger pour vivre, cela ne doit pas nous faire oublier que nous sommes faits pour la vie éternelle, et que Jésus est "le Pain du Ciel" qui est venu pour nous ayons la vie en abondance.

Saint Paul aux Philippiens 20 et 21 : "Mais nous, nous avons notre citoyenneté dans les cieux, d'où nous attendons comme sauveur le Seigneur Jésus Christ, lui qui transformera nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux, avec la puissance active qui le rend même capable de tout mettre sous son pouvoir."

Une personne dit un jour qu'elle n'avait pas le temps de prier. Son interlocuteur lui conseilla de prendre un temps de prière à la place de son repas en ajoutant qu'il était sûr qu'elle trouverait dans sa journée et le temps de prier et le temps de manger !

Quelques passages de l'Évangile sur le jeûne :

Alors Jésus fut emmené au désert par l'Esprit, pour être tenté par le diable. Il jeûna durant quarante jours et quarante nuits, après quoi il eut faim. Et, s'approchant, le tentateur lui dit : "Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains." Mais il répondit : "Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu." (Matthieu 4, 1-4)

Jésus, voyant qu'une foule affluait, menaça l'esprit impur en lui disant : "Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus." Après avoir crié et l'avoir violemment secoué, il sortit et l'enfant devint comme mort, si bien que la plupart disaient : "Il a trépassé !" Mais Jésus, le prenant par la main, le releva et il se tint debout. Quand il fut rentré à la maison, ses disciples lui demandaient dans le privé : "Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser ?" Il leur dit : "Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière et le jeûne." (Marc 9, 25-29)

"Quand vous jeûnez, ne vous donnez pas un air sombre, comme font les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour que les hommes voient bien qu'ils jeûnent. En vérité, je vous le dit : ils tiennent déjà leur récompense. Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, pour que ton jeûne soit connu, non des hommes, mais de ton Père qui est là, dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra."(Matthieu 6, 16-18)

Les Pharisiens et leurs scribes dirent à Jésus : "Les disciples de Jean jeûnent fréquemment et font des prières, ceux des Pharisiens pareillement, et les tiens mangent et boivent !" Jésus leur dit : "Pouvez-vous faire jeûner les compagnons de l'époux pendant que l'époux est avec eux ? Mais viendront des jours… et quand l'époux leur aura été enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là." (Luc 5, 33-35)

Il y a bien sûr d'autres façons de prendre sur soi pour être davantage à Dieu et aux autres : écouter davantage, demander des nouvelles d'une personne isolée…

"partage" : se priver aura tout son sens si c'est pour en faire bénéficier quelqu'un qui est dans le besoin. Jésus conseille de le faire avec discrétion et humilité (Mat 6, 1 à 4) : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l'accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra" ;

"prière" : le temps de carême est un moment privilégié pour faire silence et entrer en cœur à cœur avec Dieu. Le prophète Élie, qui s'est réfugié 40 jours dans le désert pour fuir la reine qui le traque, découvre que Dieu est présent dans le silence (premier livre des Rois, chapitre 19, 8 à 13) : "Élie se leva, mangea et but. Puis, fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à l'Horeb, la montagne de Dieu. Là, il entra dans une caverne et y passa la nuit. Et voici que la parole du Seigneur lui fut adressée. Il lui dit : « Que fais-tu là, Élie ? » Il répondit : « J'éprouve une ardeur jalouse pour toi, Seigneur, Dieu de l'univers. Les fils d'Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels, et tué tes prophètes par l'épée ; moi, je suis le seul à être resté et ils cherchent à prendre ma vie. » Le Seigneur dit : « Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur, car il va passer. » À l'approche du Seigneur, il y eut un ouragan, si fort et si violent qu'il fendait les montagnes et brisait les rochers, mais le Seigneur n'était pas dans l'ouragan ; et après l'ouragan, il y eut un tremblement de terre, mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre ; et après ce tremblement de terre, un feu, mais le Seigneur n'était pas dans ce feu ; et après ce feu, le murmure d'une brise légère. Aussitôt qu'il l'entendit, Élie se couvrit le visage avec son manteau, il sortit et se tint à l'entrée de la caverne."

Jésus nous invite à venir à la rencontre de Dieu notre Père dans le silence (mat.6,6) : "Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra." Il nous invite ensuite à prier la prière du "Notre Père". En ce temps de carême, prenons ce temps de silence à l'écart pour laisser Dieu agir dans notre être, puis murmurons lui ce "Notre Père" d'une façon nouvelle."

Prenons cependant garde de ne pas chercher à battre des records de sacrifices en restant dans notre tour d'ivoire, méditons ce passage de la vie du Christ : (Mat. 19, 10 à 13) : "Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c'est-à-dire des collecteurs d'impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. ».

Avec Saint Jean-Baptiste, méditons sur l'intérêt de ces démarches de carême qui nous poussent, nous aussi, à « partir au désert »

Baptême du Christ - temps ordinaire

2011-01-10T15:30:33Z

25 ans d'élan à partager !

Chers amis,

Nous fêtons les 25 ans de la Fraternité Saint Jean-Baptiste en 2011 et vous réservons une place privilégiée dans… les préparatifs ! La préparation des divers et multiples temps forts de 1986 à 2011 a en effet toujours été le lieu d'un formidable renouveau fraternel, spirituel et missionnaire.

Cette « Fratnews » propose ainsi, au début de chaque temps liturgique, un chemin à vivre ensemble pour entrer dans le jubilé et témoigner sur le fratweb, avant de nous retrouver pour la fête, à Pâques.

En union de prière,

Stéphane

Baptême du Christ - temps ordinaire

Dans la lumière de Noël encore tout proche, poursuivons notre méditation sur la vie de Saint Jean-Baptiste pendant ces deux prochains mois de « temps ordinaire » avec son évènement central : le baptême du Christ.

Versets de Référence

Matt 3,15 :« Alors il le laisse faire. » Précision : Jean-Baptiste laisse Jésus faire à l'instant de son baptême.
Matt 3,17 : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. »
Jean 2,32-34 : « Et Jean porta son témoignage en disant : “J'ai vu l'Esprit, tel une colombe, descendre du ciel et demeurer sur lui. Et je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, c'est lui qui m'a dit : “Celui sur lequel tu verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est lui qui baptise dans l'Esprit Saint”. Et moi j'ai vu et j'atteste qu'il est, lui, le Fils de Dieu”. »
Jean 3,29-30 : « Celui qui a l'épouse est l'époux ; quant à l'ami de l'époux, il se tient là ; il l'écoute et la voix de l'époux le comble de joie. Telle est ma joie et elle est parfaite. Il faut qu'il grandisse et que je diminue. »

Un aspect de la vie de Saint Jean-Baptiste : Le baptême du Christ

Quelques extraits du livre de Daniel-Ange, Saint Jean-Baptiste, Éditions des Béatitudes

« Ce même unique évènement est aussi définitif pour l'un que pour l'autre. pour Jean, ce sera le passage de l'évangélisation de lumière à la prison obscure. De la prédication à l'effacement. En sens inverse, pour Jésus : de son obscur bled à sa vie d'évangélisation. De l'enfouissement à la manifestation. »

Le baptême du Christ est aussi le moment de la première manifestation du Dieu Trinité dans l'Histoire, la « douce Théophanie trinitaire ». Tout se passe dans une déconcertante simplicité.

« Simultanément, instantanément, Jean entend le Père, voit l'Esprit, touche le Fils. ses trois sens sont les canaux par lesquels les Trois Personnes se révèlent au bord du Jourdain. »

Dans notre spiritualité

Montrer le Christ

« Il faut qu'il grandisse et que je diminue. »Jean 3,30

Dans nos missions, nous avons à cœur de laisser passer le Christ devant. Par exemple, en fédérant toutes les forces vives d'une paroisse pour les faire travailler ensemble à la préparation d'un spectacle d'évangélisation.

Un extrait du Livre de vie

L'appel au cœur du monde

« Je ne te demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du Mauvais. Ils ne sont pas du monde comme je ne suis pas du monde. Consacre-les par la vérité. » (Jn 17 15-17)

En tant que laïcs et répondant à notre appel dans la Fraternité Saint Jean Baptiste, nous reconnaissons que notre vocation consiste à chercher le règne de Dieu à travers la gérance des choses temporelles que nous ordonnons selon Dieu. Il nous revient d'une manière particulière d'orienter toutes les réalités temporelles auxquelles nous sommes étroitement unis, de telle sorte qu'elles se fassent et prospèrent constamment selon le Christ et soient à la louange du Créateur et Rédempteur (Cf. Lumen Gentium 31)

« Sur la ligne la plus avancée de la vie de l'Église » (Christifideles Laïci), notre tâche, avec le secours de l'Esprit Saint, est « d'imprégner les réalités sociales, politiques et économiques des exigences de la doctrine et de la vie chrétiennes. » (Catéchisme de l'Église Catholique n°889)

Et il s'agit bien de cela au cours des prochaines semaines : imprégner notre quotidien de la Lumière du Christ, et en témoigner par nos actes et nos paroles !

Propositions de gestes à poser

Prier tout spécialement pour une personne de notre entourage proche qui ne connait pas le Christ.

Écrire, ou téléphoner, ou tout autre geste d'amitié tout spécial envers nos filleuls, qui sont nos enfants dans la Foi par le baptême.

Méditer le credo (ou des extraits !) en famille et prenant le temps de s'arrêter sur les questions de Foi qui émergeraient.

Témoignages

Faîtes-nous part de votre témoignage vis-à-vis de la manifestation de Dieu dans votre vie, de l'évangélisation.

Rentrée - Toussaint

2010-12-10T13:59:01Z

Les membres engagés de la Fraternité se retrouvent régulièrement tout au long de l'année pour des temps fraternels, spirituels et apostoliques. Ils proposent à ceux qui le souhaitent de se joindre à eux pour des rendez-vous ouverts à tous.

Chers amis,

Voici en fichier joint, les rendez-vous de l'année 2011-2012 dans le diocèse de Belley-Ars, autour du thème : « Lui, vous baptisera dans l'Esprit Saint ». A partir de cette parole de Saint Jean-Baptiste se rapportant à Jésus, nous allons redécouvrir et vivre de manière plus intense la vie dans l'Esprit-Saint, et nous préparer au grand temps fort diocésain de Pentecôte 2012 à Bourg-en-Bresse !

L'an passé, le jubilé des 25 ans de la Fraternité nous a amené à vous présenter les étapes de l'Histoire de la Fraternité, que vous pouvez retrouver sur le « Fratweb ». Cette année, nous allons développer davantage les rubriques concernant sa spiritualité et son déploiement dans la vie de tous les jours.

La « Fratnews » continuera à nous aider à entrer dans chaque temps liturgique à « l'école » de Saint Jean-Baptiste et de Marie, et de resserrer les liens avec les amis les plus éloignés. Qu'ils n'hésitent pas à garder contact par e-mail et à retrouver les autres membres et amis de leur région : des temps de louange sont par exemple régulièrement proposés en Picardie (Cf. agenda du fratweb).

A très bientôt, en union de prière, Stéphane, pour la Fraternité

Jésus nous dit dans l'Évangile : « Amen, je vous le dis : Parmi les hommes, il n'en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste ; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui. »

Avent, Noël

2010-12-10T13:24:45Z

Versets de référence : les évangiles des 2^e et 3^e dimanches de l'Avent

Jean 1,6-8 : « il y eut un homme, envoyé de Dieu, son nom était Jean. Il vint en témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière mais il devait rendre témoignage à la lumière. »

Luc 1,16-17 : « Il ramènera beaucoup de fils d'Israël au Seigneur leur Dieu ; et il marchera par devant sous le regard de Dieu, avec l'esprit et la puissance d'Elie, pour ramener le cœur des pères vers leurs enfants et conduire les rebelles à penser comme les justes afin de former pour le Seigneur un peuple préparé. » (annonce de la naissance de Jean-Baptiste à son Père Zacharie)

Jean 1,30 : « Après moi vient un homme qui m'a devancé parce qu'avant moi il était »

Aspect de la vie de saint Jean-Baptiste

Arrêtons-nous sur Jean au désert, qui se prépare à sa mission, qui prépare le peuple à recevoir Jésus. L'ardent guetteur de l'aube.

Extraits du livre de Daniel-Ange : « Jean, c'est le paroxysme de l'attente qui palpite d'un bout à l'autre de la Première Alliance », « En Jean, Dieu prépare son peuple à tout ce qui va lui être révélé. Au désert, Dieu élargit, dilate le cœur de Jean à l'infini, pour recueillir ainsi toute l'attente de l'humanité. »

Jean-Baptiste vit au désert dès sa jeunesse : il y médite beaucoup les Prophètes, surtout les derniers, les messianiques, ceux qui annoncent de plus en plus explicitement le Christ. C'est par leurs paroles vibrantes d'amour, de désir, d'appels pressants au peuple à se convertir qu'il va se former lui-même. Au désert, seul avec le Seul. Expérience de vie radicale, qui manifeste un grand désir d'union à Dieu. Avec et comme Jean, nourrissons notre attente par la Parole de Dieu.

Dans notre spiritualité

L'importance de l'oraison, de la méditation de la Parole de Dieu, comme Jean qui "ruminait" les psaumes au désert.

Affinons, aiguisons, amplifions notre désir de Dieu, notre attente de sa Lumière dans notre vie.

Renouvelons notre fidélité à la dizaine de "je vous salue Marie…" chaque jour de l'Avent et à la prière « Mon Père, je m'abandonne à toi ».

Témoignage

Faîtes-nous part de votre témoignage vis-à-vis de l'attente, de l'expérience de l'Espérance au milieu du désert.

Un geste à poser…

Tous ceux de l'Avent, avec ou sans les enfants : la couronne de l'Avent, le calendrier de l'Avent, installer la crèche un petit peu chaque jour.

Et aussi, pourquoi ne pas allumer une bougie à sa fenêtre chaque soir, comme si l'Avent était un long 8 décembre, en union avec la Vierge Marie ?